حجتالاسلام سید قاسم یعقوبی در گفتگو با خبرنگار گروه فرهنگی پایگاه خبری تحلیلی «صبح توس»؛ با اشاره به پیشینه تاریخی، دینی و فرهنگی این شهر و ارتباط دیرینه مردم نیشابور با اهلبیت (ع)، اظهار کرد: نیشابوریها باید بدانند که ارتباط فوقالعادهای میان نیشابور و امام حسن عسکری (ع) وجود داشته است؛ ارتباطی که با وجود شرایط دشوار سیاسی و محدودیتهای شدید دوران امامت آن حضرت، همچنان برقرار بوده است.
وی با اشاره به شرایط خاص زندگی امام حسن عسکری (ع) اظهار کرد: امام عسکری (ع) عمر کوتاهی داشتند و تنها ۲۵ سال زندگی کردند و سالهایی از دوران حیات و امامت ایشان نیز در شرایط زندان، مراقبت و فشارهای سیاسی سپری شد؛ از همین رو ارتباط مستقیم آن حضرت با مردم بسیار محدود بود.
امام جمعه نیشابور افزود: با وجود این محدودیتها، ارتباط امام حسن عسکری (ع) با شیعیان در مناطق مختلف قطع نشد و از طریق اصحاب، یاران، وکلا و نمایندگان ایشان استمرار پیدا کرد؛ نیشابور نیز در میان این مناطق جایگاه قابل توجهی داشت.
جایگاه فضل بن شاذان نیشابوری در نزد امام عسکری (ع)
یعقوبی در ادامه با اشاره به شخصیت فضل بن شاذان نیشابوری، وی را از چهرههای برجسته علمی و دینی و از اصحاب و یاران امام حسن عسکری(ع) معرفی کرد و گفت: یکی از شاخصههای مهم ارتباط نیشابور با امام عسکری (ع)، وجود شخصیت بزرگی همچون فضل بن شاذان در این شهر است.
وی افزود: فضل بن شاذان از اصحاب و یاران امام حسن عسکری (ع) بود و جایگاه او در میان مردم نیشابور و خراسان بسیار قابل توجه است.
امام جمعه نیشابور با اشاره به روایتی درباره جایگاه فضل بن شاذان نزد امام حسن عسکری (ع) گفت: در تاریخ و منابع حدیثی نقل شده است که امام عسکری (ع) نسبت به مردم خراسان و نیشابور به دلیل برخورداری آنان از حضور فضل بن شاذان غبطه میخوردند و مضمون این سخن آن است که ای کاش امام در نیشابور بود و با فضل بن شاذان همنشینی میکرد.
یعقوبی ادامه داد: همین موضوع نشان میدهد که شخصیتهای علمی و دینی نیشابور در آن دوره مورد توجه ویژه اهلبیت (ع) قرار داشتهاند و نیشابور از جایگاه خاصی در میان شیعیان برخوردار بوده است.
نامه امام حسن عسکری (ع) به اسحاق بن اسماعیل نیشابوری
وی در ادامه سخنان خود به یکی دیگر از شواهد تاریخی ارتباط امام حسن عسکری (ع) با نیشابور اشاره کرد و گفت: در تاریخ و علم حدیث، نامهای از امام حسن عسکری (ع) به اسحاق بن اسماعیل نیشابوری نقل شده است که اهمیت فراوانی دارد.
امام جمعه نیشابور اظهار کرد: این نامه در حقیقت بخشی از سازوکار ارتباط امام با شیعیان و همچنین تشکیلات وکالت را نشان میدهد؛ بهویژه با توجه به اینکه امام در شرایط خفقان و محدودیت شدید سیاسی قرار داشتند، ارتباط با شیعیان از طریق افراد مورد اعتماد و نمایندگان امام انجام میشد.
وی افزود: امام حسن عسکری (ع) در این نامه برای اسحاق بن اسماعیل نیشابوری مسیر ارتباط با برخی از شیعیان را مشخص میکنند و از او میخواهند در نیشابور به سراغ افرادی که نام آنها را بردهاند برود، سلام امام را به آنها برساند و احوالشان را جویا شود.
یعقوبی خاطرنشان کرد: اینکه امام نام چند نفر از شیعیان نیشابور را ذکر میکنند و از اسحاق بن اسماعیل میخواهند به سراغ آنها برود، نشان میدهد که امام نسبت به وضعیت جامعه شیعی نیشابور اشراف داشته و ارتباط خود را با آنان از طریق شبکهای مشخص دنبال میکردند.
ابراهیم بن عبده؛ وکیل امام در نیشابور
وی در ادامه با اشاره به نام ابراهیم بن عبده گفت: در این نامه، امام حسن عسکری (ع) اسحاق بن اسماعیل را به مراجعه به ابراهیم بن عبده نیز راهنمایی میکنند و ابراهیم بن عبده از جمله افرادی است که به عنوان وکیل امام در نیشابور شناخته میشود.
امام جمعه نیشابور افزود: این مسئله اهمیت زیادی دارد؛ زیرا نشان میدهد که امام در نیشابور فردی را به عنوان نماینده و وکیل خود تعیین کرده بود و امور مربوط به ارتباط با شیعیان و مسائل مالی نیز از این مسیر دنبال میشد.
یعقوبی اظهار کرد: در آن دوران اگر مردم اموالی را برای امام و اهلبیت (ع) جمعآوری میکردند، این اموال از طریق ابراهیم بن عبده منتقل میشد و ارتباط مالی شیعیان با امام نیز از همین مسیر انجام میگرفت.
وی ادامه داد: این ارتباطها بهگونهای طراحی شده بود که در شرایط خفقان و کنترل شدید حکومت، هویت افراد و شیوه ارتباط آنان تا حد امکان مخفی بماند و آسیبی متوجه شبکه ارتباطی شیعیان نشود.
ارتباط شبکه وکالت نیشابور با بغداد
یعقوبی همچنین با اشاره به بخش دیگری از این ارتباطات گفت: امام حسن عسکری(ع) برای آگاهی بیشتر اسحاق بن اسماعیل از شیوه ارتباط با شبکه وکالت و یاران امام در مناطق مختلف، او را به عثمان بن سعید عمری در بغداد ارجاع میدهند.
وی افزود: عثمان بن سعید عمری از افراد مورد اعتماد امام بود و مراجعه به او برای آشنایی با شیوه ارتباط با شبکه وکالت، نشان میدهد که میان نمایندگان امام در مناطق مختلف، ارتباط و هماهنگی وجود داشته است.
امام جمعه نیشابور تأکید کرد: بنابراین، وقتی امام حسن عسکری (ع) با اسحاق بن اسماعیل نیشابوری چنین ارتباطی برقرار میکنند و برای ارتباط با شیعیان نیشابور افرادی را معرفی کرده و حتی مسیر مراجعه به نماینده خود در بغداد را نیز مشخص میکنند، میتوان اهمیت جایگاه نیشابور در شبکه ارتباطی شیعیان آن دوره را دریافت.
نیشابوریها از همان دوران به انجام وظایف دینی اهتمام داشتند
یعقوبی با اشاره به مسئله پرداخت حقوق مالی و خمس گفت: وقتی امام به اسحاق بن اسماعیل درباره اموال و نحوه انتقال آنها از طریق ابراهیم بن عبده توصیه میکنند، این موضوع نشان میدهد که شیعیان نیشابور در همان دوران نسبت به انجام وظایف مالی و دینی خود اهتمام داشتهاند.
وی افزود: مردم نیشابور در همان اوج فشار، سختی و خفقان، ارتباط خود را با اهلبیت(ع) حفظ کرده بودند و برای انجام وظایف دینی و پرداخت حقوق شرعی تلاش میکردند.
امام جمعه نیشابور تصریح کرد: این فصل از تاریخ نیشابور را نباید دستکم گرفت و باید آن را بهعنوان بخشی از میراث دینی و فرهنگی مردم این شهر شناخت و برای نسلهای آینده تبیین کرد.
نیشابور و میراث تاریخی اهلبیت (ع)
یعقوبی با تمجید از مردم نیشابور اظهار کرد: نیشابوریها باید بدانند که چنین پیشینهای دارند و این سابقه، پشتوانه فرهنگی و دینی مهمی برای آنان است.
وی گفت: وجود شخصیتهایی مانند فضل بن شاذان و حضور وکلای ائمه (ع) در نیشابور، تنها چند نام تاریخی نیست، بلکه بخشی از تاریخ ارتباط مردم این منطقه با اهلبیت (ع) و نشاندهنده عمق ریشههای دینی و فرهنگی نیشابور است.
امام جمعه نیشابور تأکید کرد: مردم این شهر باید این میراث را بشناسند و آن را به نسل جوان منتقل کنند؛ چراکه شناخت تاریخ و ریشههای دینی و فرهنگی، میتواند در تقویت هویت نسل جدید مؤثر باشد.
وی افزود: نیشابور در تاریخ تشیع، تنها یک نام در میان شهرهای خراسان نیست، بلکه شخصیتها، عالمان و یاران اهلبیت. (ع) در این شهر حضور داشتهاند و ارتباط میان مردم و امامان شیعه حتی در دورههای سخت سیاسی نیز ادامه داشته است.
یعقوبی خاطرنشان کرد: این پیشینه تاریخی و فرهنگی، سرمایهای ارزشمند برای مردم نیشابور است و باید با دقت، مستند و بدون تحریف برای نسلهای امروز و آینده بازگو شود.
انتهای خبر/
نظرات (0)
هنوز نظری ثبت نشده است. اولین نظر را شما بگذارید!