حجتالاسلام سید مرتضی موسوی در گفتگو با خبرنگار گروه فرهنگی پایگاه خبری تحلیلی «صبح توس»؛ با اشاره به سالروز آغاز امامت حضرت ولیعصر(عج) اظهار کرد: یکی از مهمترین معارف مکتب تشیع این است که زمین هیچگاه از حجت الهی خالی نیست و امامت با شهادت امام حسن عسکری(ع) پایان نیافت، بلکه در وجود مقدس فرزند ایشان، حضرت مهدی(عج)، استمرار پیدا کرد.
وی افزود: آغاز امامت امام زمان(عج) در حقیقت آغاز دورهای است که بشریت در عین برخورداری از حجت الهی، با امتحان بزرگ غیبت مواجه شده است؛ امتحانی که در آن، انسان باید بدون مشاهده ظاهری امام، ایمان خود را حفظ کند، در مسیر حق ثابتقدم بماند و نسبت خود را با ولایت الهی تعریف کند
مسئول نمایندگی ولیفقیه در سپاه فیروزه ادامه داد: غیبت حضرت ولیعصر(عج) به معنای غیبت حقیقت امامت از زندگی انسان نیست؛ امام از دیدهها غایب است، اما از عالم وجود، هدایت، ولایت و عنایت الهی غایب نیست. بنابراین مؤمن در عصر غیبت نباید احساس بیپناهی و رهاشدگی داشته باشد، بلکه باید بداند تحت ولایت حجت خدا زندگی میکند و همین باور، برای او مسئولیتآفرین است
معرفت امام، اساس زندگی در عصر غیبت
موسوی تصریح کرد: یکی از اساسیترین وظایف انسان در عصر غیبت، معرفت امام است. در فرهنگ اهلبیت(ع)، معرفت امام یک مسئله تشریفاتی و صرفاً تاریخی نیست؛ بلکه اساس جهتگیری اعتقادی و عملی انسان است. کسی که امام زمان خود را بشناسد، میداند در عصر غیبت باید چگونه زندگی کند و چه مسیری را انتخاب کند.
وی خاطرنشان کرد: امروز بیش از هر زمان دیگری باید از خود بپرسیم که اگر حضرت ولیعصر(عج) امام و ولیّ ماست، سبک زندگی ما تا چه اندازه با خواسته و آرمان امام زمان(عج) تناسب دارد. انتظار واقعی فقط بر زبان آوردن دعای فرج نیست؛ انتظار یعنی انسان در رفتار، اخلاق، خانواده، کسبوکار، جامعه و حتی در فضای مجازی، مراقب باشد که آیا در مسیر رضایت امام خود حرکت میکند یا خیر.
انتظار واقعی با عمل و مسئولیت همراه است
مسئول نمایندگی ولیفقیه در سپاه فیروزه بیان کرد: منتظر واقعی، انسان مسئول است، نه انسان منفعل. انتظار به معنای نشستن و دست روی دست گذاشتن نیست؛ بلکه به معنای آمادگی برای تحقق وعده الهی است. کسی که منتظر ظهور است باید از امروز برای ساختن خود و جامعهای متناسب با فرهنگ مهدوی تلاش کند.
موسوی ادامه داد: اگر جامعه مهدوی، جامعه عدالت، کرامت، توحید، اخلاق و مبارزه با ظلم است، منتظران باید از همین امروز تمرین عدالتخواهی، اخلاقمداری، مسئولیتپذیری و خدمت به مردم را آغاز کنند. نمیتوان از ظهور عدالتگستر عالم سخن گفت، اما در زندگی شخصی نسبت به حقالناس، ظلم، تبعیض، دروغ و بیاخلاقی بیتفاوت بود.
خودسازی، جامعهسازی و امید؛ سه ضلع انتظار
وی با تأکید بر نقش خودسازی در فرهنگ انتظار گفت: ظهور حضرت ولیعصر(عج) یک حادثه صرفاً بیرونی نیست که انسان هیچ نقشی در قبال آن نداشته باشد؛ جامعه منتظر باید ظرفیت پذیرش حکومت حق را در خود ایجاد کند. بنابراین خودسازی، جامعهسازی و حفظ امید سه ضلع مهم فرهنگ انتظار هستند.
مسئول نمایندگی ولیفقیه در سپاه فیروزه اظهار کرد: یکی از خطرات جدی در عصر غیبت، تبدیل شدن انتظار به یک مفهوم صرفاً احساسی و مناسبتی است. اگر یاد امام زمان(عج) فقط به جشن، چراغانی و ذکر دعای فرج محدود شود، از حقیقت مهدویت فاصله گرفتهایم. جشن و اظهار محبت ارزشمند است، اما محبت حقیقی زمانی معنا پیدا میکند که در رفتار انسان اثر بگذارد و او را به سمت تقوا، خدمت، عدالت و مسئولیتپذیری سوق دهد.
جوان منتظر باید مؤمن، آگاه و توانمند باشد
موسوی با اشاره به جایگاه جوانان در تحقق فرهنگ مهدوی افزود: جوان منتظر باید جوانی مؤمن، آگاه، امیدوار، توانمند و اهل تلاش باشد. جامعهای که قرار است زمینهساز ظهور باشد، به انسانهایی نیاز دارد که هم در عرصه معنویت و اخلاق رشد کرده باشند و هم در علم، تخصص، خدمت و پیشرفت اجتماعی نقشآفرین باشند.
وی تصریح کرد: امروز دشمن بیش از هر چیز تلاش میکند روح امید را از جامعه بگیرد و نسل جوان را نسبت به آینده دچار یأس و بیتفاوتی کند؛ در حالی که فرهنگ مهدویت به انسان میآموزد آینده از آنِ حق و عدالت است. بنابراین انتظار، سرچشمه امید اجتماعی است و انسان منتظر هرگز تسلیم یأس، انفعال و احساس بیفایدگی نمیشود.
دعا برای فرج باید با عمل همراه باشد
مسئول نمایندگی ولیفقیه در سپاه فیروزه ادامه داد: در کنار معرفت و خودسازی، دعا برای فرج نیز از وظایف مهم منتظران است؛ اما دعا زمانی به حقیقت انتظار نزدیک میشود که همراه با اصلاح نفس و عمل صالح باشد. انسان نمیتواند از خداوند تعجیل در فرج را بخواهد، اما برای اصلاح خویش، خانواده و جامعه هیچ قدمی برندارد.
موسوی خاطرنشان کرد: یکی از زیباترین جلوههای انتظار این است که انسان در هر لحظه خودش را در محضر امام بداند و از خود سؤال کند که اگر امروز حضرت ولیعصر(عج) ظهور کنند، آیا من در جبهه یاران ایشان قرار میگیرم یا نه؟ این سؤال میتواند بسیاری از رفتارهای ما را اصلاح کند و به زندگی ما جهت بدهد.
انتظار، مکتب تربیت انسان و جامعه است
وی با بیان اینکه انتظار، مکتب تربیت انسان است، گفت: فرهنگ مهدویت به ما میآموزد که منتظر ظهور باید پیش از آنکه جامعه را اصلاح کند، از اصلاح خویش آغاز کند و پیش از آنکه عدالت را از دیگران مطالبه کند، عدالت را در رفتار خود جاری سازد. جامعه مهدوی با انسانهای مهدوی ساخته میشود و این مسئولیت از درون خانواده و از تربیت نسل آینده آغاز خواهد شد.
مسئول نمایندگی ولیفقیه در سپاه فیروزه در پایان اظهار کرد: سالروز آغاز امامت حضرت ولیعصر(عج) فرصت ارزشمندی برای تجدید عهد با امام زمان(عج) است؛ عهدی که باید از سطح احساس و شعار عبور کرده و به یک پیمان عملی تبدیل شود. امروز باید از خداوند بخواهیم معرفت امام، محبت امام و توفیق تبعیت از امام را به ما عطا کند و ما را در شمار کسانی قرار دهد که نه فقط نام «منتظر» را بر خود دارند، بلکه حقیقتاً برای ظهور، خودسازی، جامعهسازی و زمینهسازی میکنند.
موسوی تأکید کرد: اگر بخواهیم یک جمله را به عنوان پیام این مناسبت به جامعه منتقل کنیم، باید بگوییم: امام زمان(عج) فقط امام روز ظهور نیست؛ امام امروز ماست. بنابراین وظیفه ما این نیست که فقط منتظر آمدن امام باشیم، بلکه باید به گونهای زندگی کنیم که شایسته یاری امام زمان(عج) باشیم.
انتهای خبر/
نظرات (0)
هنوز نظری ثبت نشده است. اولین نظر را شما بگذارید!