درباره نویسنده
روز جامی؛
۱۰ سال انتظار، ۱۰ سال فرصتسوزی فرهنگی
۱۰ سال تعلل در ثبت روز جامی در تقویم رسمی کشور، تنها یک تأخیر اداری نیست؛ بلکه نشانهای از ضعف در پیگیری مصوبه شورای عالی فرهنگی کشور است.
به گزارش خبرنگار گروه فرهنگی پایگاه خبری تحلیلی «صبح توس»؛ نورالدین عبدالرحمان جامی، در ۲۴ آبان ماه سال ۷۹۳ شمسی (۲۳ شعبان ۸۱۷ هجری قمری) در خرگرد (خرجرد) جام از توابع خراسان دیده به جهان گشود. نسب او از سوی پدر به محمد بن حسن شیبانی، فقیه معروف حنفی در قرن دو قمری میرسد. با وجود اینکه جامی زاده تربتجام در خراسان است، اصالت او اما به اصفهان برمیگردد.
نورالدین عبدالرحمان جامی
در تاریخ آمده که شمسالدین محمد دشتی، پدربزرگ جامی، اهل محله دشت اصفهان بود و بهدلیل نابسمانیهایی که در آنجا وجود داشت، در سده هشت قمری، به ناچار به خراسان مهاجرت کرد و بهعنوان قاضی در ولایت جام ماندگار شد. در همین شهر با دختر یکی از نزدیکان امام محمد شیبانی (از علمای مشهور آن زمان) ازدواج کرد. پدر عبدالرحمن نیز در شهر دشت متولد شدو ازاینرو، پسرش در ابتدا تخلص دشتی و در نهایت لقب جامی را برای خود برگزید.
نورالدین عبدالرحمن تحصیلات مقدماتی را نزد پدر و در دهستان خرگرد به پایان رساند و سپس در نوجوانی بههمراه خانواده به شهر هرات رفت که آن زمان بخشی از خراسان بزرگ بود. در هرات جامی به یادگیری مقدمات ادبیات فارسی و عرب نزد پدر پرداخت و پس از آموزشهای اولیه، در مدرسه نظامیه هرات مشغول به تحصیل شد. این مدرسه یکی از مراکز علمی معتبر در زمان خود به حساب میآمد و نورالدین عبدالرحمن، علوم متداول آن عصر چون فقه، اصول، صرف و نحو، حدیث، قرائت، تفسیر، منطق، حکمت مشایی، حکمت اشراق، طبیعیات و ریاضیات، را در محضر اساتید نامداری چون «خواجه علی سمرقندی» و «محمد جاجرمی» بهخوبی فرا گرفت.
خاتم الشعرا
نورالدین عبدالرحمن بن احمد بن محمد جامی، معروف به جامی و ملقب به «خاتم الشعرا» ادیب، عارف، صوفی، موسیقیدان و شاعر مشهور ایرانی در قرن نهم هجری قمری است.
عبدالرحمن جامی، سرآمد شاعران عصر خویش و از بزرگترین و نامدارترین شعرای فارسی زبان در عصر تیموری به شمار میآمد. دوران تیموریان را عصر شکوفایی شعر و نظم فارسی میدانند؛ چراکه امیران و شاهزادگان تیموری علاقه بسیاری به شعر و ادب و هنر داشتند و همواره از حامیان این حوزه و از مشوقان شعرای پارسی محسوب میشدند. از اینرو تعداد شاعران در دوره تیموری افزایش چشمگیری پیدا کرد و در میان آنها، جامی سرآمد دوران معرفی میشد. شاعری که با همه اعتباری که در روزگار خود داشت.
شیخ الاسلام احمد جام
هرگز به مدح و ستایش امرا و سلاطین وقت رضایت نداد. با این وجود، چنان تاثیری بر حاکمان عصر خود داشت که وزرا نیز در هنگام غضب پادشاه، به سراغ نورالدین جامی برای وساطت و شفاعت نزد شاه میرفتند.
ارادت بسیار عبدالرحمن به «شیخ الاسلام احمد جام» از یک سو و توجه او به محل ولادتش تربتجام از سویی دیگر، تخلص جامی را برای این شاعر بزرگ به ارمغان آورد.
تعلل نهادها این فرصتها را نابود کرده است
ثبت روز جامی میتواند به توسعه گردشگری فرهنگی، آموزش ادبیات کلاسیک و تقویت هویت ملی کمک کند. اما تعلل نهادها این فرصتها را نابود کرده است و مردم تربتجام و خراسان باید هر ساله یاد جامی را گرامی بدارند، عبدالرحمان جامی یک شخصیت جهانی است و می تواند به عنوان یک دیپلماسی عمل کند و میراث ادبی و هویت ملی را در منطقه تقویت کند
ده سال تعلل در ثبت روز جامی در تقویم رسمی کشور، تنها یک تأخیر اداری نیست؛ بلکه نشانهای از ضعف در پیگیری مصوبه شورای عالی فرهنگی کشور است.
۱۰ سال تعلل در ثبت روز جامی در تقویم رسمی کشور
عبدالرحمان جامی، خاتمالشعرای ایران و یکی از بزرگترین چهرههای ادبی جهان اسلام، هنوز در صف انتظار مصوبهای ایستاده که میتوانست هویت ملی و دیپلماسی فرهنگی را تقویت کند.
۲۴ آبانماه به عنوان روز جامی در تقویم ملی
علیرضا قیامتی؛ شاهنامهپژوه برجسته کشوری در گفتگو با خبرنگار گروه فرهنگی پایگاه خبری تحلیلی <<صبح توس>>؛ اظهار داشت: از سال ۹۵ تاکنون، ۲۴ آبانماه به عنوان روز جامی در تقویم ملی پیشنهاد گردید و در کمیته تخصصی شورای فرهنگی پذیرفته شد و در حال حاضر جای تاسف دارد که برای ثبت در تقویم رسمی کشور پیگیری لازم انجام نشده و شهرستانهایی همچون سبزوار که دوسال بعد از ما برای روز بیهقی شروع کردند روز اول ابان را به روز بیهقی ثبت کردند.
عدم پیگیری توسط نهادهای مرتبط شهرستان
وی تصریح کرد: بیش از ۳۸ صفحه مستندات پژوهشی توسط شورای شهر به کمیتههای تخصصی ارائه شده است و این مستندات نهتنها جایگاه جامی در ادبیات کلاسیک را تثبیت میکند، بلکه ظرفیتهای فرهنگی و اجتماعی تربتجام را بهعنوان خاستگاه او برجسته میسازد. متاسفانه بدلیل عدم پیگیری توسط نهادهای مرتبط شهرستان، روند کند شورای فرهنگ عمومی و شورای عالی انقلاب فرهنگی، این مطالبه را به یک پرونده معطل بدل کرده است.
این شاهنامهپژوه کشوری در ادامه تأکید کرد: سرنوشت (روز جامی )به مرحله پایانی رسیده اما برای ورود به دستور جلسه شورای فرهنگ عمومی نیازمند حمایت افراد تأثیرگذار بویژه نماینده مردم تربت جام در مجلس شورای اسلامی است.
سه دستاورد کلیدی ثبت روز جامی
قیامتی در ادامه با بیان اینکه ثبت روز جامی میتوانست سه دستاورد کلیدی داشته باشد؛ خاطر نشان کرد: ۱-توسعه گردشگری فرهنگی: تربتجام بهعنوان زادگاه جامی، مقصدی برای علاقهمندان ادبیات کلاسیک خواهد شد؛ ۲-تقویت آموزش ادبیات: روز جامی فرصتی برای بازخوانی آثار کلاسیک در مدارس و دانشگاهها فراهم خواهد شد؛ ۳-دیپلماسی فرهنگی: معرفی جامی بهعنوان چهرهای جهانی، جایگاه ایران را در عرصه فرهنگ بینالملل ارتقا میداد.
امروز روز جامی دچار بروکراسی فرهنگی شده است
وی در پایان بیان کرد: امروز روز جامی دچار بروکراسی فرهنگی شده است، ده سال انتظار برای یک نامگذاری نشان میدهد که میراث ادبی و فرهنگی در اولویت تصمیمگیران نیست. اگر رسانهها، پژوهشگران و فعالان فرهنگی سکوت کنند این روز همچنان در حاشیه خواهد ماند و هویت ادبی ما در تقویم رسمی بیصدا خواهد بود.
انتهای خبر/
نظرات:
هنوز نظری ثبت نشده است. شما اولین نفری باشید که نظر میگذارید!
- وصیتنامه شهید ناصرالدین باغانی
- یوم السجاد قوچان، اثبات ارادت به یادگار کربلا
- خواندن نماز لیله الدفن برای شهدای خدمت
- پارک بانوان نیشابور؛ گامی در ارتقای زندگی بانوان
- دستگیری سلطان عینک خاورمیانه در طرقبه شاندیز
- وصیتنامه شهید محمود کاوه
- مقاومت ایران و زوال ابهت دروغین رژیم صهیونیستی
- برگزاری قرعهکشی مسکن ملی کاشمر در دهه فجر
- استخر دانشآموزی قوچان افتتاح میشود
- «ویرانی» قطب صنعت چوب شمال شرق کشور است
آخرین اخبار
- ۱۰ سال انتظار، ۱۰ سال فرصتسوزی فرهنگی
- وداع با پیکر شهید مدافع امنیت مهدی ظریف
- روایت خواهر شهید حمیدرضا یوسفینژاد از کابوسهای مداوم
- خلیلآباد پیشرو در توسعه نیروگاههای خورشیدی
- خانهای که در آتش اغتشاشگران سوخت
- کسبههایی که توسط تروریستها از زندگی ساقط شدند
- فعالیت ۵۸۶ شرکت دانشبنیان در خراسان رضوی
- وداع با پیکر مدافع امنیت شهید مهدی ظریف
- روابط ایران و افغانستان رو به رشد است
- سالمندی سالمتر با ورزش
- مشاهده بیشتر
